ISBN 978-979-29-0058-3
By Sutrisna Dewi
16×23 cm, 228 pages
1st Published, 2007
Price: Rp.35000

Buku Komunikasi Bisnis ini dapat menjadi buku pegangan bagi dosen dan mahasiswa dalam proses belajar mengajar dan bermanfaat juga bagi para praktisi untuk diaplikasikan secara langsung dalam dunia bisnis karena di setiap akhir bab buku ini disertai evaluasi berupa pertanyaan, dan materi latihan keterampilan.

DAFTAR ISI:
Bab 1. Dasar-dasar Komunikasi Bisnis
Bab 2. Komunikasi dalam Bisnis
Bab 3. Komunikasi Lintas Budaya
Bab 4.Teknologi Komunikasi
Bab 5. Perencanaan Pesan Bisnis
Bab 6. Pengorganisasian Pesan Bisnis
Bab 7. Revisi Pesan Bisnis
Bab 8. Korespondensi dalam Bisnsi
Bab 9. Penulisan Korespondensi Bisnis
Bab 10. Penulisan Resume dan Lamaran Kerja
Bab 11. Wawancara Kerja
Bab 12. Pembuatan Laporan dan Proposal
Bab 13. Pembuatan Rilis Berita
Bab 14. Berbicara dan Menyimak
Bab 15. Komunikasi dalam Kelompok Kecil dan Rapat
Bab 16. Presentasi

ISBN 979-763-809-x
By Adi Kusrianto
21×29 cm, 370 pages
1st Published, 2007
Price: Rp.111000

Sebagaimana kita ketahui, Bidang Studi Desain Grafis belakangan ini telah berkembang menjadi Desain Komunikasi Visual. Jika Desain Grafis hanya berorientasi pada grafis dua matra, maka jangkauan Desain Komunikasi Visual telah meliputi media-media beragam yang populer yang disebut dengan istilah ”multimedia”.

Akan sangat berguna bagi Anda yang tertarik pada pembelajaran Bidang Studi Desain Komunikasi Visual untuk memahami hal-hal pokok yang berkaitan dengan disiplin ilmu ini. Oleh karena itu, penulis mencoba menyajikan buku ini sebagai panduan untuk mengenali apa yang perlu kita ketahui bila kita berminat memasuki bidang studi tersebut..

Pembahasan selengkapnya buku ini meliputi:
• Mengenal Desain Komunikasi Visual
• Mengawali langkah dengan Nirmana
• Prinsip Semiotic untuk Desainer Grafis
• Mengenal Desain Grafis
• Ilustrasi
• Komik, Sastra Gambar
• Tipografi
• Logo dan Logotype
• Layout, Tata Letak pada Halaman Cetak
• Menyampaikan Pesan Melalui Iklan
• Poster

rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11rabu dini hari ini masih pukul 5.11.

kata-kata ini berkelebat hingga hanya bisa di-copy /paste, sebuah penggandaan mudah dari kemajuan akal peradaban mudah.sebuah langkah mudah dan metode sederhana melakukan simulasi dan hiperrealistik.siapa tahu kau menulis karya tulismu sendiri ketika ctrl+C dan ctrl+V sangat mudah dilakukan.rama, keponakanku fasih melakukan tombol pintas ini.dia masih 2 tahun waktu itu.ah, salah satu penanda simulakrum lagi.termasuk judul tulisan ini ada penggandaan viral!

pikirkan ini.dengan media baru, internet kita bisa membuat artikel yang tampak orisinal di hadapan orang lain.kutip sana kutip ini, copy, paste hapus dan kontruksi kembali.dan walah!jadi artikel!it’s simple and easy.saya pernah melakukannya, tapi beban yang kudapatkan membayangkan aku berlabel plagiator.karena kau bukan lagi dirimu yang tercermin untuk kategori orisinalitas.

renungkan, kita hidup di masa tidak orisinal ketika semua bentuk informasi dengan mudah dikonversi ke dalam bit-bit komputer.lagu misalnya dapat dikonversi dalam berbagai kemungkinan dan ia siap dijadikan komoditi.lagu panbers dalam “kaset super langka sekali”, dengan software sederhana yang dapat diunduh dari internet bisa diubah langsung menjadi ringtone ponsel, file midi untuk keyboard, mp3 untuk hiburan Anda.bayangkan ketika ia menjadi ringtone ponsel, artinya ia siap disalin oleh 60 juta lebih pengguna ponsel atau setidaknya kira-kira 35 juta penggemar lagu panbers.atau lebih jika yang dikoversi adalah lagu teranyar samsons.belum file mp3 di warnet, mini mp3 player, pda hingga ponsel pintar.

gambar juga mengalami hal yang sama.ada jutaan gambar yang bisa diunduh dari google images *(hanya dibutuhkan 0.11 detik untuk mengunduh gambar kalo pake broadband ), lalu dengan perangkat lunak komputer grafis diolah menjadi apa yang mereka sebut sebagai seni digital!walah semua orang bisa menjadi seniman atas dasar campur aduk/montase gambar itu.sebelum ada komputer yang mampu mengolah citra grafis sedikit orang yang melihat monalisa yang selanjutnya dengan sedikit kenakalan merubahnya menjadi media baru grafiti coret menyoret menjadi lukisan baru.ia menambah kumis, janggut gigi dan sebagainya.setelah selesai mereka menunjukan kepada orang inilah karya seni digital saya!it’s art man! dan itu dilakukan milyaran orang di dunia secara mudah, bukan dengan photoshop tetapi dengan ms paint bawaan windows!

monalisaku…….

dunia hiperrealitas mudah hadir dalam banyak varian ketika dunia bit menjadi bagian dari peradaban kita.lukisan monalisa di atas adalah dua representasi atas realitas seni yang berbeda tapi tetap saya.ia belum menjadi simulakrum yang seutuhnya ketika anda masih bisa membedakan mana asli dan mana yang tiruan.dengan cara yang lebih ekstrem bisa dihasilkan simulakrum yang sempurna.

nah, yang di atas ini  saya ambil dari google yang dibuat oleh orang lain. saya selumnya mengimitasi idenya untuk memanipulasi gambarnya, ya gambar monalisa dan teks after dan before.ya, saya melakukan peniruan.gambar tersebut saya salin lalu menyuguhkannnya kepada anda.lalu bagi anda yang berminat kemudian dengan sangar bersemangat menyebarkannya kepada orang lain ide saya ini yang sama sekali tidak orisinal.dan anda menyampaikannya seakan-akan orisinal milik anda. simulakrum!

satu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagisatu jam sebelum jam 6 pagi

now…. jam 6.11  pagi

Bagi Martin Heidegger hermeneutik adalah bagian dari eksistensi manusia sendiri. Dalam memahami dunia dan sejarahnya. Dengan demikian ia membentuk cakrawalanya sendiri. Ketika berpindah posisi kita akan melihat cakrawala lain dalam hubungan kita dengan pengarangnya, hingga secara kesuluruhan kita akan melihat cakrawala dunia.

Maka menafsirkan bagi beberapa filsuf adalah proses reproduktif. Tetapi ada yang memahaminya sebagai proses produktif dan kreatif.

Jika kebenaran dan ketidakbenaran saling menunjukkan dirinya masing-masing sebagai sesuatu yang berguna, maka tak sesuatu pun yang dikatakan sebagai kepastian. Dengan demikian ilmu pengetahuan tidak hanya diperoleh karena dorongan utilitarian saja, tetapi kehendak untuk mendapatkan kebenaran.

Karena itu kehendak untuk mendapatkan kebenaran, aku tak ingin mendapatkan diriku tertipu. Melainkan ta ada ada alternatif lain untuk tidak menipu bahkan pada diriku sendiri. Kini kita sudah sampai pada ranah moralitas.

Hidup ini adalah kondisi seputar penyangkalan, penipuan diri sendiri, bahwa hidup sebenarnya berlangsung di dalam keragaman yang paling jahat.

Kehendak untuk mendapatkan kebenaran bagiku adalah kebenaran untuk mati.

Kebenaran menurutku bukanlah selalu antitesis terhadap kesalahan. Akan tetapi dalam kasus-kasus yang lebih fundamental hanyalah gambaran hubungan antara kesalahan dengan kesalahan lainnya.

Jameson dalam Ritzer & Goodman melukiskan secara jelas gambaran masyarakat sosial posmodern. Jelas Jameson ada 4 penanda dalam masyarakat Posmodern.

PERTAMA, masyarakat posmodern ditandai oleh kedangkalan dan kekurangdalaman. Produk kultural dipenuhi dengan citra dangkal dan tak dapat dipelajari kedalaman makna yang melandasinya. Contoh yang baik adalah lukisan Andi Warhol yang berjudul Kaleng Sup Campbell. Karya tersebut sebagai seni dilukiskan Jameson kehilangan orisinalitasnya, karena bukan objek aslinya ia eksis, tetapi hanyalah salinan dari obyek berupa fotografi yang asli. Inilah simulakrum!

Dalam konsep simulakrum objek salinan, berasal dari objek yang asli, identik karena yang asli tidak pernah ada. Simulakrum dalam teori posmodern adalah di mana orang-orang tidak bisa lagi membedakan mana yang asli dan mana yang berupa salinan. Sebab semua itu tereduksi dalam objek  yang selalu diragukan, meskipun dalam sekilas pandangan, kita melihat sebagai objek yang asli. Dengan kata lain kita sesungguhnya berhadapan dengan simulakrum. Walaupun pada saat yang sama kita selalu ragu bahwa objek tersebut ternyata salinan, pada saat yang sama kita selalu ragu bahwa objek tersebut ternyata hanyalah simulasi dari objek yang sungguh-sungguh asli, ataupun tidak ada yang asli sama sekali. Hal tersebut berlangsung terus menerus, berkelanjutan hingga kita menemukan kenyataan yang mengerikan, bahwa kita hidup di dalam dunia yang hanya salinan, yang sudah kehilangan orisinalitas, ditelan oleh hal yang lebih riil daripada yang riil dari realitas, penuh distorsi, palsu dan bohong.

KEDUA, posmodern ditandai dengan kepura-puraan dan kelesuan emosi. Kalimat ini terlalu umum untuk dicerna, yang selalu memunculkan upaya multitafsir. Yang jelas dalam era posmodern 2 karakter ini mendominan dalam berbagai sisi hidup. Jameson mencontohkan lukisan Marylin Monroe karya Andy Warhol setara kelesuan emosinya yang rendah dengan Scream karya Edward Munch.

KETIGA, posmodern selalu ditandai dengan hilangnya kesejarahan. Kita tidak lagi mengetahui masa lalu. Namun, yang semua kita lakukan adalah naskah tentang masa lalu.

KEEMPAT, sebagai pengganti teknologi perakitan mobil, kita memiliki teknologi reproduktif dominan, yakni media elektronik, seperti pesawat TV dan komputer. Menurut Jameson, teknologi era posmodern melahirkan produk kultural yang sangat berbeda dibandingkan dengan teknolologi eksplosif yang dihasilkan era modern.